Le narcissisme absolu du père de la horde primitive

Nous devons notamment admettre que la psychologie individuelle est plutôt aussi ancienne que la psychologie collective, car, d’après ce que nous savons, il a dû y avoir dès le commencement deux psychologies, celle des individus composant la masse et celle du père, du chef, du meneur.

Les individus de la foule étaient aussi liés les uns aux autres qu’ils le sont aujourd’hui, mais le père de la horde primitive était libre. Même à l’état isolé, ses actes intellectuels étaient forts et indépendants, sa volonté n’avait pas besoin d’être renforcée par celle des autres.

Il semble donc logique de conclure que son Moi n’était pas trop limité par des attaches libidinales, qu’il n’aimait personne en dehors de lui et qu’il n’estimait les autres que pour autant qu’ils servaient à la satisfaction de ses besoins. Son Moi ne s’abandonnait pas outre mesure aux objets.

A l’aube de l’histoire humaine il représentait ce surhomme dont Nietzsche n’attendait la venue que dans un avenir éloigné. Aujourd’hui encore, les individus composant une foule ont besoin de savoir que le chef les aime d’un amour juste et égal, mais le chef lui-même n’a besoin d’aimer personne, il est doué d’une nature de maître, son narcissisme est absolu, mais il est plein d’assurance et indépendant.

Nous savons que l’amour endigue le narcissisme, et il nous serait facile de montrer que par cette action il contribue au progrès de la civilisation.