Une attirance non pour le corps mais pour son enveloppe

Les causes accidentelles auxquelles la littérature prête une importance étiologique dans la constitution de penchants fétichistes ne peuvent pas être décelées dans ce cas. Il est impossible de considérer comme un traumatisme psychique le fait que le petit garçon put regarder sa mère lorsqu’elle revêtait son corset. Indiscutablement, l’intérêt pour le corset maternel, plus tard pour les chaussures d’un garçon, exprimait déjà la perversion. Aucune valeur étiologique ne peut revenir à ces événements.

L ‘extraordinaire dépréciation de l’activité sexuelle est frappante dans ce cas et ceux qui en sont proches. Aucun acte sexuel, si l’on exclut les essais de laçages et de ligotages entrepris auparavant. Le patient n’a jamais tenté de réaliser une convoitise sadique ou autre sur une autre personne; ses souhaits n’ont obtenu qu’une satisfaction strictement fantasmatique. Dans la pratique, il n’a jamais franchi les frontières de l’auto-érotisme.

L’activité génitale est aussi imperceptible que le voyeurisme sexuel est intense. Mais il est également dévié de son domaine véritable. Il ne s’adresse pas à l’impression reçue de l’ensemble du corps d’autrui; ni aux caractères sexuels primaires ou secondaires, mais à certaines parties de leur vêtement. Non point au corps nu, mais à son enveloppe.

Là même il est limité au pied et au vêtement enserrant la partie supérieure du corps chez la femme. Le désir sexuel n’excède pas leur contemplation. Il s’agit de la fixation â un but sexuel préalable (cf. Trois Essais sur la théorie de la sexualité). Cependant, la vue des chaussures féminines ne suscite de plaisir que si leur forme et leur finition sont élégantes; grossières, laides, elles n’éveillent que le dégoût.

On trouve donc, à côté de la tendance à la surestimation sexuelle du fétiche, une tendance au refus affectif comme chez le névrosé. Les exigences esthétiques dont le fétichiste de la chaussure est coutumier témoignent d’un besoin intense d’idéalisation de l’objet.